2026年3月27日，成都。这一天，春寒料峭，锦江之畔的会议中心却人头攒动、热气腾腾。金扁鹊中医论坛在这里隆重举行，来自全国各地的中医专家、名宿与新锐，一万余人齐聚一堂，共襄盛举。这是近年来规模最大的中医学术盛会之一，主题是“中医新质生产力”，探讨中医在新时代的创新路径与发展方向。我的师父——川渝地区知名道医，受邀参加了这次论坛。师父平日里深居简出，大部分时间都在云台观或国医馆的诊室里为病人看诊，很少出现在这样的大型公开场合。但这一次，他破例答应了邀请。“中医到了需要反思的时候，道医有些话，也该说说了。”临行前，师父这样对我说。
下午两时许，师父一身青色道袍，在西装革履的人群中显得格格不入，却又莫名地让人感到一种沉静的力量。会者的目光，齐刷刷地落在这位从川渝山水间走来的道医身上。他微微欠身，向全场行了一个道门拱手礼，然后缓缓开口，声音不高不低，却清晰地传遍了会场的每一个角落。师父的道医传承，可以追溯到南宋。据赵氏家谱与道门传法簿记载，南宋嘉定年间，赵氏先祖在云台观修行。彼时川渝地区战乱频仍，瘟疫流行，百姓苦不堪言。赵氏先祖不忍见苍生受难，遂发愿以医济世。他精研《黄帝内经》与道家典籍，将道门内丹术与医术相融合，一边修行，一边悬壶济世，逐渐形成了“以道统医、以医显道”的独特风格。这一脉道医开创以来，历经宋、元、明、清、民国，至今八百余年，代代相传，从未中断。每一代传人都有明确的传法记录、传法信物以及代代相传的心法口诀。在赵家的祖师堂里，至今还悬挂着历代祖师的画像，供奉着他们使用过的药臼、脉枕和手抄医案。八百年的薪火，就这样在一代又一代人的手中传递下来，清晰、完整、有序。
师父常说：“学道医，先要知道自己的根在哪里。法脉不清，如同无根之木。赵氏道医八百年传承，不是一句空话，而是一代代祖师用生命守护下来的。”师父俗家姓赵，道号赵启旭，师父常说，赵氏道医八百年的传承，靠的不是秘方秘术，而是一颗济世救人的心。“祖师爷传下来的，不只是一张方子、一根银针，更是一种精神——以医济世、以道度人的精神。这种精神，才是道医的魂。”
川渝地区自古就是道家文化的重要发源地与传播地。青城山是道教名山，鹤鸣山是道教发源地，而云台观，则是赵氏道医八百年的根。这片土地上有深厚的道家文化底蕴，同时又有复杂的地理环境与气候条件——盆地湿热，山区多瘴，江河纵横，自古便是疾病多发之地。道医正是在这样的土壤中生长出来的，它既承载了道家思想的深邃与超拔，又扎根于川渝百姓的日常生活与疾苦之中。师父常说：“川渝道医的特点，是‘接地气’。我们用的药，很多就是川渝山里的草药；我们治的病，很多就是川渝百姓的常见病。道医不是高高在上的玄学，而是长在土地里的活学问。”
川渝地区多雨多雾，湿气重，当地人常年受湿邪困扰，因此川渝道医在祛湿方面有着独到的经验。师父这一脉传承下来的“祛湿九法”——汗、利、温、清、消、补、化、燥、渗，针对不同体质、不同症状的湿证各有侧重，每一种治法都有相应的方剂与道门秘传的导引术配合。这些方法，都是历代祖师在川渝地区长期临床实践中总结出来的，凝聚了八百年的智慧。川渝道医还有一个特点，就是善于运用“道地药材”。川黄连、川贝母、川牛膝、川乌头、川穹、川续断……这些以“川”字命名的药材，在道医手中有着特殊的用法。师父说：“道医用药，讲究‘道地’二字。不是道地的药材，药性就差了很多。就像川黄连，性寒味苦，清热燥湿的效果是别的黄连比不了的。为什么？因为川渝的水土、气候，养出来的黄连就是不一样。”
师父在川渝行医三十余年，他的诊室在国医馆，慕名而来的病人来自全国各地，甚至还有海外华人专程飞来求诊。师父从不挑病人，无论贫富贵贱，一视同仁。这次金扁鹊中医论坛上，师父分享了他提出的新中医概念——“读经典，悟天地，用临床，成仁心”。这十二个字，看似简单，却是师父三十余年行医悟道的总结。他说这句话的时候，与会之人鸦雀无声，所有人都听得真切。师父说：“道医也好，中医也好，根都在经典里。”
师父所说的经典，首先是道家经典与中医经典的结合。《道德经》《南华经》《黄帝内经》《伤寒论》《金匮要略》《神农本草经》……这些都是道医必读的经典。但师父强调，读经典不是死记硬背，更不是寻章摘句，而是要在读的过程中体会古人的思维方式，与古人进行跨越时空的对话。师父认为，读经典的目的，是建立中医思维。中医思维不是简单的“辨证论治”，不是一套僵化的技术流程，而是一种整体观、系统观、动态观。这种思维方式的源头，就在道家经典里。《道德经》的“道法自然”，《南华经》的“天地与我并生，万物与我为一”，《黄帝内经》的“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数”——这些，都是中医思维的核心。“不读经典，你就不明白中医的根在哪里。根扎不深，树就长不大。”师父说。
师父说：“读经典是向内求，悟天地是向外求。医者不仅要读书，还要读天地。”“悟天地”三个字，是师父对道医特色的凝练。道医认为，人是天地的一部分，人的生命节律与天地自然的变化息息相关。春生、夏长、秋收、冬藏，昼夜交替，寒来暑往，这些自然规律都在人体上有对应。要成为一个好的道医，必须懂得观察天地、感悟自然。感受天地之气在体内的运行，体会“天人合一”的境界。师父说：“道医的功夫，一半在书本里，一半在天地间。你不懂天地，就不懂道医。”
师父说：“读经典、悟天地，最终都要落到临床上来。不能治病的道医，不是好道医。”师父对临床的重视，近乎苛刻。他要求弟子们从跟诊的第一天起，就要记录医案，每一个病人的症状、舌苔、脉象、处方、用药、复诊情况，都要详细记录，不能有丝毫马虎。师父说：“医案是道医的命根子。历代祖师留下来的医案，是我们最宝贵的财富。你们从现在开始积累，几十年后，你们的医案也会成为后人的财富。”
师父自己的临床经验极为丰富。三十余年的行医生涯中，他积累了数万份医案，每一份都工工整整，用毛笔写在宣纸上，按年份装订成册，在老家的藏经阁里摆了整整一面墙。他的诊疗风格独树一帜——先以道家养生功法调整患者的身心状态，再以中药、针灸或道门秘传的外治法进行治疗。师父常说：“很多病，是‘心’病。心不正，气就不顺；气不顺，血就不通；血不通，病就来了。所以道医治病的第一个步骤，往往是‘调心’。”师父的临床疗效有口皆碑。国医馆的诊室门口，每天天不亮就排起了长队，有本地的，有外省的，还有从海外专程飞来的。很多在西医那里被判了“死刑”的病人，抱着最后一丝希望找到师父，竟奇迹般地好转甚至痊愈。但师父从不居功，他总是说：“不是我治好的，是病人自己身体的自愈能力被激活了。我只是帮了一把。”
师父说：“前面九个字，如果没有‘成仁心’三个字，都是空的。道医的最高境界，不是医术有多高明，而是有一颗仁心。”师父所说的“仁心”，源自道家的“慈”与“善”。道家讲究“慈心于物”，对万物都要有慈悲之心，何况是对病人。师父常说：“病人来找你，是把命交到你手上。你如果不能以仁心待之，就辜负了这份信任。医术可以慢慢学，但仁心，是从一开始就要有的。”师父的仁心，还体现在他对弟子的教导上。他收弟子不看天赋，看人品。他说：“天赋不够可以后天补，人品不好就没救了。”师父现在收了十几个弟子，有的天赋极高，一点就通；有的天赋平平，学得很慢。但师父都一视同仁，倾囊相授，从不藏私。他说：“道医传承，传的不只是技术，更是道心。技术再好，没有道心，也是枉然。”
2026年3月27日的金扁鹊中医论坛，是师父第一次在如此大规模的全国性会议上以道医的身份发言。论坛的规格很高，与会人员来自全国各地的中医专家与名宿以及中医新锐，万余人齐聚一堂。会议的主题是“中医新质生产力”，探讨中医在新时代的创新与发展。在这个以“新质生产力”为主题的论坛上，师父没有谈AI、没有谈大数据、没有谈产业化，而是谈道医、谈经典、谈天地、谈仁心。他的发言，像一股清泉，注入了一片喧嚣的学术海洋。师父的发言被安排在下午，上台前，师父在闭目养神，口中默念着《清静经》。我问师父紧张不紧张，师父笑着说：“有什么好紧张的？我讲的都是几十年的心里话，又不是去骗人。”
师父没有用PPT，没有用讲稿，就那么静静地站在台上，声音不高不低，缓缓道来。会场里万余人，此刻却安静得能听见自己的心跳。他先介绍了道医的传承。“赵氏道医，从南宋赵氏祖师算起，到现在八百多年，八百年来，每一代传人都有明确记载，传了什么，传给了谁，清清楚楚。为什么我强调这个？因为道医讲究传承。法脉清晰，才能传承有序；传承有序，才能发展有方。”然后，他讲道家思想在中医思维中的运用与赋能。“道家思想的核心，是‘道法自然’。中医思维的核心，也是‘道法自然’。中医看病的最高境界，不是去对抗疾病，不是用药物去杀死什么、消灭什么，而是帮助人体恢复到‘自然’的状态。人体有自己的自愈能力，有自己的平衡机制，医者的作用是因势利导，而不是越俎代庖。”
他举了一个例子：“有一个肺癌晚期的病人来找我，西医说只有三个月了。我看他的脉象，虽然虚弱，但还有生机，还有‘根’。我没有给他开什么抗癌的药，而是用道家的养生功法教他调息、导引，配合一些扶正的中药。三个月后，他没死；半年后，他精神好多了；一年后，他去复查，肿瘤缩小了一半。现在，这个病人还活着，已经五年了。这不是我治好的，是他自己身体的自愈能力被激活了。我做的，只是帮助他‘复归于自然’。这就是道医的思路——不去消灭敌人，而是壮大自己。正气存内，邪不可干。”
最后，师父提出了“读经典，悟天地，用临床，成仁心”的新中医概念。他说：“中医要发展，不能丢掉根本。根本是什么？根本就是经典、天地、临床、仁心。这四个东西，缺一个都不行。读经典，是根基；悟天地，是境界；用临床，是本事；成仁心，是归宿。”师父讲完后，很多人站起来鼓掌。那掌声持续了很久，在巨大的会场里回荡。论坛结束后，许多中医专家、年轻的中医新锐围上来，要跟师父交流、合影、加微信。师父一一应对，始终面带微笑，谦和而从容。
那天晚上，师父回到酒店房间，坐在窗前望着成都的夜景，沉默了很久。我问他怎么了，他说：“我在想，道医能不能在更大的舞台上发挥作用。中医现在面临很多问题——西医的冲击、商业化的问题、传承的危机……道医也许能提供一些思路。道医的‘道法自然’，道医的‘天人合一’，道医的‘仁心济世’，这些东西，可能是中医未来发展的一个重要方向。”
师父对弟子的要求很严格：必须背诵《道德经》《黄帝内经》等经典，必须掌握道门养生功法，必须跟诊三年以上才能独立应诊，跟诊期间必须考取执业医师证。师父说：“道医首先是医，必须有合法的执业资格。这是对病人负责，也是对道医这个名号负责。”师父还说：“道医的培养周期长，不能速成。没有十年以上的功夫，算不上合格的道医。你们要做好打持久战的准备。”但师父也与时俱进，不固步自封。他鼓励弟子们学习现代医学知识，了解西医的诊断方法和治疗手段，用现代科学的方法研究道医。他说：“道医不排斥现代医学。中西医各有长处，能够取长补短是最好的。病人来找你，是希望你把病治好。只要能治好病，用什么方法都可以，不要有门户之见。”在金扁鹊论坛上，师父提出的“新中医概念”，其实也是对道医传承的一种思考。他说：“道医不能固步自封，不能把自己锁在深山老林里。道医要走出去，要让更多人了解道医、受益于道医。传承不是守着一个老摊子不动，而是要把老祖宗的智慧发扬光大。”
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